| Titre : | بحوث في الشريعة الإسلامية والقانون حماية الأمومة والطفولة في المواثيق الدولية والشريعة الإسلامية |
| Auteurs : | محمد عبد الجواد محمد, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Mention d'édition : | (د. ط) |
| Editeur : | مصر : منشأة المعارف, 1991 |
| Collection : | الكتب القانونية |
| ISBN/ISSN/EAN : | 978-977-00-2332-7 |
| Format : | 299 ص. / 24 سم. |
| Langues: | Arabe |
| Langues originales: | Arabe |
| Index. décimale : | 340 (droit en général) |
| Catégories : | |
| Mots-clés: | حماية الأمومة؛ حماية الطفولة؛ الشريعة الإسلامية؛ الفقه الإسلامي؛ المقاصد الشرعية؛ المواثيق الدولية؛ اتفاقية حقوق الطفل؛ حقوق الإنسان؛ الأسرة في الإسلام؛ التشريعات الوضعية؛ السياسة الشرعية |
| Résumé : | يركز هذا الموضوع على دراسة مقارنة بين الرؤية الإسلامية والتشريعات الدولية في مجال حماية الفئتين الأكثر ضعفاً وهشاشة في المجتمع: الأمومة والطفولة. يستند التحليل إلى جذور فلسفية وقانونية متباينة، فبينما تنبع المواثيق الدولية (مثل اتفاقية حقوق الطفل 1989، واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة "سيداو"، ومواثيق منظمة العمل الدولية) من مرجعية حقوق الإنسان العالمية التي تطورت في القرن العشرين، فإن التشريع الإسلامي يستند إلى نصوص ثابتة (القرآن والسنة) وأصول فقهية استقرت عبر قرون. أولاً: في مجال حماية الطفولة: نقطة الاتفاق الجوهرية: يكمن الاتفاق الأساسي في الاعتراف بالطفل ككائن له حقوق مستقلة، يحتاج إلى رعاية وحماية خاصة. تحث كل من الشريعة والمواثيق الدولية على حق الطفل في الحياة، والنسب، والرعاية الصحية، والتعليم، والتربية السليمة، والتحرر من الإيذاء والاستغلال. نقاط الاختلاف أو الزيادة الإسلامية: حقوق ما قبل الولادة: تهتم الشريعة اهتماماً بالغاً بالمرحلة السابقة للولادة، فتحرم الإجهاض إلا لضرورة، وتوجب الدية على من يتسبب في إسقاط الجنين، مؤكدة على حقه في الحياة منذ تكونه. النسب والهوية: تعطي الشريعة أولوية قصوى لإثبات النسب وحفظ الأنسمة، وهو أمر لا تركز عليه المواثيق الدولية بنفس القوة. يعتبر حفظ النسب من مقاصد الشريعة الخمسة (حفظ النسل). التوازن بين الحقوق والواجبات: بينما تركز المواثيق الدولية بشكل كبير على "حقوق" الطفل، يأتي المنظور الإسلامي في إطار تكاملي يربط بين هذه الحقوق وواجبات الطفل تجاه والديه وخالقه ومجتمعه، خاصة عند البلوغ، مما يشكل رؤية تربوية متكاملة. التدابير الوقائية: تقدم الشريعة تدابير مثل "الرضاع" و"الحضانة" و"النفقة" كحقوق مالية وقانونية مكفولة للطفل، بنظام تفصيلي دقيق يسبق في كثير من جوانب النظم الوضعية. ثانياً: في مجال حماية الأمومة: نقاط الالتقاء: تتقاطع الرؤيتان في التأكيد على حق الأم في الرعاية الصحية أثناء الحمل والولادة، والحماية من المخاطر، والحق في إجازات الأمومة، وعدم التمييز ضدها بسبب وظيفتها الأمومية. الخصوصية والتمايز في الرؤية الإسلامية: التكريم الوظيفي والاجتماعي: لا تتعامل الشريعة مع الأمومة مجرداً كوظيفة بيولوجية أو كقضية مساواة بين الجنسين، بل ترفعها إلى مقام التكريم والتشريف الديني والاجتماعي ("الجنة تحت أقدام الأمهات"). فهي حق وواجب وفضيلة ومكانة. المسؤولية المشتركة والأسرة ككيان: تحمي الشريعة الأمومة في إطار حماية الكيان الأسري ككل. فحقوق الأم (النفقة، المعاملة الحسنة، الرعاية) هي واجبات على الزوج والأبناء، وهي ليست مساعدة بل فريضة شرعية. هذا يختلف عن النموذج الدولي الذي قد يركز على الدولة كمكفل أساسي في حال تقصير الأسرة. الحقوق المالية المستقرة: تُعرِّف الشريعة حقوقاً مالية ثابتة للأم (المهر، النفقة خلال الزواج وبعد الطلاق في حالات محددة، الأجر على الرضاع)، تجعل من رعاية الأم مسؤولية قانونية ومالية قبل أن تكون أخلاقية. يكشف موضوع الحماية المقارن أن الشريعة الإسلامية جاءت بمجموعة متماسكة ومتقدمة من الضمانات لحماية الأمومة والطفولة، ذات طابع تكاملي يراعي البعد الروحي والأخلاقي والاجتماعي إلى جانب البعد القانوني. وفي حين أن الصياغة الدولية جاءت أكثر شمولية وتفصيلاً في بعض الجوانب الإجرائية والعالمية، فإن الجذور الإسلامية تقدم أساساً متيناً يمكن البناء عليه لحماية حقيقية وفعالة، مع ضرورة الاجتهاد لمعالجة التحديات المعاصرة بما يحقق المقاصد الشرعية ويستجيب لمتطلبات العصر. |
Exemplaires (2)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| Droi.A. AR/642 | 340/200/1 | Livre | BU Centrale Batna 1 | Troisième étage : Sciences humaines et sociales -A- | Disponible |
| Droi.A. AR/643 | 340/200/2 | Livre | BU Centrale Batna 1 | Troisième étage : Sciences humaines et sociales -A- | Disponible |
