| Titre : | التلقي والسياقات الثقافية : بحث في تأويل الظاهرة الأدبية |
| Auteurs : | ابراهيم، عبد الله, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | الجزائر : منشورات الاختلاف, 2005 |
| ISBN/ISSN/EAN : | 978-9947-804-27-8 |
| Format : | 167 ص. / 24 سم. |
| Langues: | Arabe |
| Langues originales: | Arabe |
| Index. décimale : | 810 (Littérature arabe) |
| Catégories : | |
| Mots-clés: | عبد الله إبراهيم؛ التلقي والسياقات الثقافية؛ بحث في تأويل الظاهرة الأدبية؛ نظرية التلقي؛ النقد الأدبي؛ السياقات الثقافية؛ تأويل النص؛ الظاهرة الأدبية؛ السرد العربي؛ تحليل الخطاب؛ النص والسياق؛ تاريخ النقد؛ جماليات التلقي؛ القراءة والتأويل؛ المنجز السردي؛ التراث والنقد؛ الحداثة وما بعدها؛ آليات القراءة؛ إنتاج المعنى ; الأنساق الثقافية؛ العلاقات النصية؛ الناقد والمتلقي؛ دراسات ثقافية؛ نقد عربي معاصر؛ التأويلية العربية؛ تشكل المعنى؛ فاعلية القارئ؛ خطاب السرد؛ الأجناس الأدبية |
| Résumé : | يُعد كتاب "التلقي والسياقات الثقافية: بحث في تأويل الظاهرة الأدبية" للمفكر العراقي الدكتور عبد الله إبراهيم، الصادر عام 2000، من الأعمال المؤسسة في مجال الدراسات النقدية والثقافية العربية، حيث يسعى إلى تأصيل مفهوم "التلقي" وربطه بالسياقات الثقافية المتغيرة . ينطلق الباحث من تحديد الإطار النظري للدراسة، مؤكداً أن نظرية التلقي لا يمكن فهمها بمعزل عن جذورها الفكرية المرتبطة بنظرية "الاتصال" الأوسع، والتي تطورت لاحقاً على يد النقاد الألمان ياوس وإيزر . ويقسم إبراهيم التلقي إلى مستويين رئيسيين: "التلقي الخارجي" الذي يهتم بكيفية تداول النصوص وتقبلها في الوسط الثقافي الذي تظهر فيه، و"التلقي الداخلي" الذي يفحص طبيعة التراسل داخل العالم التخيلي للنص ذاته، خاصة بين قطبي العملية السردية وهما "الراوي" و"المروي له" . ويولي الباحث أهمية خاصة لهذا المستوى الداخلي مستفيداً من منجزات الدراسات السردية الحديثة، ويشير إلى أن "المروي له" ليس متلقياً سلبياً، بل يؤدي وظائف حيوية في بناء هيكل السرد وتحديد معالم الراوي وكشف مغزى النص .ينتقل عبد الله إبراهيم بعد تأسيس المنهج إلى التطبيق العملي، فيحذر بشدة من "الأذى" الذي يلحق بالنصوص الأدبية والفنية عند نزعها من سياقاتها الثقافية والأدبية الأصلية، لأن ذلك يحول دون تنشيط خصائصها الفنية الحقيقية ويجعل دلالاتها جامدة . ويطرح في الفصل الرابع قضية "التلقي التاريخي" كأحد أبرز محاور الكتاب، متخذاً من المرويات السردية والنثرية الجاهلية نموذجاً للدراسة . يوضح كيف أن هذه النصوص، التي نشأت في سياق ثقافي وثني (الجاهلي)، قد جرى تلقيها وتأويلها لاحقاً في سياق ثقافي جديد ومغاير تماماً هو السياق الإسلامي، مما أدى إلى إعادة إنتاج دلالاتها ومعانيها بما يتوافق مع القيم والأيديولوجيا الجديدة . وهكذا، لا يهدف الكتاب إلى تثبيت معنى نهائي للنصوص، بل إلى تأكيد فكرة أن المعاني تتجدد وتتواكب مع السياقات الثقافية المتغيرة عبر الزمان والمكان، مما يجعله مساهمة عميقة في فهم آليات التأويل وتفاعل النصوص مع محيطها الثقافي والتاريخي . |
Exemplaires (6)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| Litté.A.AR/454 | 810/138/1 | Livre | BU Centrale Batna 1 | Troisième étage : Sciences humaines et sociales -A- | Disponible |
| Litté.A.AR/455 | 810/138/2 | Livre | BU Centrale Batna 1 | Troisième étage : Sciences humaines et sociales -A- | Disponible |
| Litté.A.AR/456 | 810/138/3 | Livre | BU Centrale Batna 1 | Troisième étage : Sciences humaines et sociales -A- | Disponible |
| Litté.A.AR/457 | 810/138/4 | Livre | BU Centrale Batna 1 | Troisième étage : Sciences humaines et sociales -A- | Disponible |
| Litté.A.AR/458 | 810/138/5 | Livre | BU Centrale Batna 1 | Troisième étage : Sciences humaines et sociales -A- | Disponible |
| Litté.A.AR/459 | 810/138/6 | Livre | BU Centrale Batna 1 | Troisième étage : Sciences humaines et sociales -A- | Disponible |
