| Titre : | تاريخ الفكر الفلسفي ج2 : أرسطو والمدارس المتأخره |
| Auteurs : | أبو ريان، محمد علي, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Mention d'édition : | ط 1 |
| Editeur : | مصر : دار المعرفة الجامعية, 2002 |
| Format : | 399 ص. / غلاف ملون مع صوره / 24 سم. |
| Langues: | Arabe |
| Mots-clés: | أرسطو ; الفلسفه الطبيعية ; الفلسفةالهللنستية |
| Résumé : |
يقدم الكتاب دراسة معمقة لفلسفة أرسطو التي مثلت قمة الفكر اليوناني، ثم يوضح كيف تحول الفكر بعده ليركز على سعادة الفرد في العصر الهيلنستي من خلال مذاهب عملية مثل الرواقية والأبيقورية، وصولاً إلى الأفلاطونية المحدثة التي ختمت الفكر اليوناني القديم. |
| Note de contenu : |
يُعد كتاب "تاريخ الفكر الفلسفي - الجزء الثاني: أرسطو والمدارس المتأخرة" للدكتور محمد علي أبو ريان مرجعاً أكاديمياً أساسياً في دراسة الفلسفة اليونانية بعد أفلاطون.
الهيكلة العامة وفصول كتاب "أرسطو والمدارس المتأخرة" يتكون الكتاب من قسمين رئيسيين: تحليل معمق لفلسفة أرسطو، ثم استعراض للمدارس التي تلت العصر الذهبي للفلسفة اليونانية. القسم الأول: الفيلسوف أرسطو يُخصص هذا الجزء لتقديم فلسفة أرسطو المنهجية والموسوعية، مع التركيز على أهم أقسامها: الفصل المتوقع المحور الأساسي تمهيد: حياة أرسطو ومؤلفاته نشأته، علاقته بأفلاطون، تأسيس الليقيون، وتصنيف أعماله. فلسفة المنطق (الأورجانون) تحليل المنطق الأرسطي كـآلة للفكر، ومناقشة مقولاته، ونظريته في القضايا، ومفهوم القياس الذي أسس للمنطق الصوري. العلوم النظرية: الميتافيزيقا (ما وراء الطبيعة) تحليل مفاهيم العلل الأربع، ونظريته في الجوهر والصورة والمادة، والمفهوم الأرسطي للإله كـ"المحرك الذي لا يتحرك". العلوم النظرية: الطبيعة (الفيزياء) نظرة أرسطو للكون، والحركة، والزمان، والمكان، والفرق بين عالم الفساد (تحت القمر) والعالم السماوي. العلوم العملية: الأخلاق والسياسة فلسفة "الوسط الذهبي"، مفهوم السعادة (Eudaimonia)، وتحليله لأشكال الحكم في كتابه "السياسة". القسم الثاني: المدارس الفلسفية المتأخرة (العصر الهيلنستي) يتناول هذا الجزء الفترة التي تلت وفاة أرسطو والإسكندر الأكبر، حيث تحول الاهتمام الفلسفي من القضايا الكلية إلى القضايا الأخلاقية والعملية المتعلقة بسعادة الفرد وطمأنينته في ظل اضطراب الإمبراطوريات. الفصل المتوقع المدرسة الفلسفية والتركيز الأساسي المدرسة الأبيقورية (Epicureanism) الأخلاق: البحث عن اللذة (Hedonism) كهدف للحياة، وتفسيرها على أنها غياب الألم والاضطراب (Ataraxia). ونظرتها المادية للعالم. المدرسة الرواقية (Stoicism) الأخلاق: القبول بالقضاء والقدر، وأهمية الفضيلة كخير وحيد، والعيش وفقاً للطبيعة والعقل. المدرسة الشكّية (Skepticism) المعرفة: إيقاف الحكم على الأشياء (الإبوخي - Epoche)، والاعتقاد باستحالة المعرفة اليقينية، والهدف هو الوصول إلى الطمأنينة عبر الشك. المدرسة الأفلاطونية المحدثة (Neo-Platonism) الميتافيزيقا والدين: مزج الفلسفة الأفلاطونية والأرسطية ببعض الأفكار الدينية والشرقية. التركيز على مفهوم الواحد (The One) عند أفلوطين، وصدور الوجود منه، وهي آخر مراحل الفلسفة اليونانية قبل العصور الوسطى. |
Exemplaires
| Disponibilité |
|---|
| aucun exemplaire |
