Titre :	لا تحزن دع أحزانك و ذنوبك و قلقك اللجود إلى الله
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	محمد أحمد إبراهيم سعفان, Auteur
Mention d'édition :	ط1
Editeur :	القاهرة : دار الكتاب الحديث
Année de publication :	2010
Importance :	368ص
Présentation :	غلاف ملون
Format :	24 سم
ISBN/ISSN/EAN :	977-350-202-8
Langues :	Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés :	الاحزان ؛ االذنوب ؛ القلق ؛ الله
Index. décimale :	214.15 الإسلام وعلم النفس
Résumé :	تناول هذا الكتاب موضوع لا تحزن، دع أحزانك و ذنوبك و قلقك اللجود إلى الله، فبعد أن زادت همومنا و حيرتنا كان لا بد من بذل المحاولات من أجل إعادة تقدير موقفنا من أنفسنا و من الناس و من البيئة و من الله، فالانسان يعيش في عالم مزدحم بالاتجاهات و الافكار السلبية، يضاف إلى ذلك القلق على مستقبله، فهو دائما يبحث عم المزيد و الأفضل، كما أنه صيق الحياة على نفسه بنفسه و قلل الفرص على غيره، لأنه يريد كل شئ و بأي شئ، فقد تطرق الكتاب إلى ذلك لسبعة فصول، ففي الفصل الاول عالج دع الحزن و تفاعل بإيجابية مع الحياة، الحزن في تراث العرب، الحزن و القلق و الخوف، أحسن القصص في علاج الحزن، الحزن و الصبر داء و دواء، آفات القلب، الغيرة أنواع و ألوان، الحقد، الالم ليس كله شر، أنت و اليأس، و الفصل الثاني قدم دع ذنوبك و تفاعل بايجابية مع الحياة، الخطيئة و الذنب، الضمير، أضرار المعصية، الايمان، و الفصل الثالث أبرز دع قلقك و تفاعل بإيجابية مع الحياة، قلق المواسم، عتبة القلق، القلق و المجتمع، قوة الارادة، نصائح، كن عبدا شكورا، الصلاة، و الفصل الرابع يحدد تخلص من اضطراباتك الانفعالية و تفاعل بإيجابية مع الحياة، ما هو الغضب، قيم غضبك بنفسك، ضع خطة لنفسك، القصص الرمزية، و بينما يشير الفصل الخامس إلى قاوم وساوسك و أفعالك القهرية و تفاعل بإيجابية مع الحياة، أمثلة للأفعال القهرية، الوسواس و الافعال القهرية لدى الاسوياء و المرضى، التفسير الديني للوسواس و الافعال القهرية، شياطين الجن، و الفصل السادس يركز على تخلص من خجلك و تفاعل بإيجابية مع الناس، الخجل في ضوء علاقة الجسم بالنفس، الخجل و الحياء، و اختتم الفصل السابع بالتخلص من نرجسيتك و تفاعل بإيجابية مع الناس، اعرف معنى النرجسية، اعرف نفسك بنفسك، أسباب الكبر و الاعجاب، الشخصية السادية، الشخصية المازوخية، الحب الغير السوي، كيف تقلل انشغالاتك بالدنيا، وفاة أبي، الحياة بعد الموت، الخوف من الحياة، ألم الفراق.

لا تحزن دع أحزانك و ذنوبك و قلقك اللجود إلى الله [texte imprimé] / محمد أحمد إبراهيم سعفان, Auteur  . -  ط1 . - القاهرة : دار الكتاب الحديث, 2010 . - 368ص : غلاف ملون ; 24 سم.
ISSN : 977-350-202-8
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)

Mots-clés :	الاحزان ؛ االذنوب ؛ القلق ؛ الله
Index. décimale :	214.15 الإسلام وعلم النفس
Résumé :	تناول هذا الكتاب موضوع لا تحزن، دع أحزانك و ذنوبك و قلقك اللجود إلى الله، فبعد أن زادت همومنا و حيرتنا كان لا بد من بذل المحاولات من أجل إعادة تقدير موقفنا من أنفسنا و من الناس و من البيئة و من الله، فالانسان يعيش في عالم مزدحم بالاتجاهات و الافكار السلبية، يضاف إلى ذلك القلق على مستقبله، فهو دائما يبحث عم المزيد و الأفضل، كما أنه صيق الحياة على نفسه بنفسه و قلل الفرص على غيره، لأنه يريد كل شئ و بأي شئ، فقد تطرق الكتاب إلى ذلك لسبعة فصول، ففي الفصل الاول عالج دع الحزن و تفاعل بإيجابية مع الحياة، الحزن في تراث العرب، الحزن و القلق و الخوف، أحسن القصص في علاج الحزن، الحزن و الصبر داء و دواء، آفات القلب، الغيرة أنواع و ألوان، الحقد، الالم ليس كله شر، أنت و اليأس، و الفصل الثاني قدم دع ذنوبك و تفاعل بايجابية مع الحياة، الخطيئة و الذنب، الضمير، أضرار المعصية، الايمان، و الفصل الثالث أبرز دع قلقك و تفاعل بإيجابية مع الحياة، قلق المواسم، عتبة القلق، القلق و المجتمع، قوة الارادة، نصائح، كن عبدا شكورا، الصلاة، و الفصل الرابع يحدد تخلص من اضطراباتك الانفعالية و تفاعل بإيجابية مع الحياة، ما هو الغضب، قيم غضبك بنفسك، ضع خطة لنفسك، القصص الرمزية، و بينما يشير الفصل الخامس إلى قاوم وساوسك و أفعالك القهرية و تفاعل بإيجابية مع الحياة، أمثلة للأفعال القهرية، الوسواس و الافعال القهرية لدى الاسوياء و المرضى، التفسير الديني للوسواس و الافعال القهرية، شياطين الجن، و الفصل السادس يركز على تخلص من خجلك و تفاعل بإيجابية مع الناس، الخجل في ضوء علاقة الجسم بالنفس، الخجل و الحياء، و اختتم الفصل السابع بالتخلص من نرجسيتك و تفاعل بإيجابية مع الناس، اعرف معنى النرجسية، اعرف نفسك بنفسك، أسباب الكبر و الاعجاب، الشخصية السادية، الشخصية المازوخية، الحب الغير السوي، كيف تقلل انشغالاتك بالدنيا، وفاة أبي، الحياة بعد الموت، الخوف من الحياة، ألم الفراق.