فلسفة الإبستيمولوجيا / عمار عوادي

Public ISBD Titre : فلسفة الإبستيمولوجيا Type de document : texte imprimé Auteurs : عمار عوادي, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : عمان : مكتبة المجتمع العربي Année de publication : 2016 Importance : 229ص Présentation : أشكال Format : 25 سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9957-83-510-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Catégories : الفلسفة Mots-clés : الفلسفة ؛ الإبستيمولوجيا ؛ المعرفة ؛ هابرماس ؛ نورث وايتهيد Index. décimale : 121 المعرفة (نظرية المعرفة) الشرح، التأويل ,الاحتمالية , القيمة ,نظرية القيم, فلسفة اللغة Résumé : تناول هذا الكتاب موضوع فلسفة الإبستيمولوجيا، إذ تعد الإبستيمولوجيا اليوم من أمهات الموضوعات الفلسفية الأكثر حيوية و الأشد إرتباطا بالعلم و تشابكا في نسيجه، و إنها المشهد الفلسفي الذي يعكس التبدلات العلمية في البناء المعرفي و هي فوق كل هذا، المقياس الذي يكشف عن إنتماء البناء الفلسفي إلى روح العصر، أو بالعكس يعلن عن إندراجه في خانة من خانات التاريخ الثقافي و المعرفي، و لذا فقد جاء الكتاب في تسع فصول، ففي الفصل الاول عالج المعرفيات، الإبستيمولوجيا الفلسفية، أبستيمولوجيا الوضعية المنطقية، نظريات التطابق، و الفصل الثاني يحدد المعرفة و الرفاهية الاقتصادية، المعرفة و الإبستيمولوجيا، العقل كأداة للمعرفة، الحدود اللغوية، المعرفة، و الفصل الثالث يبرز الرفاهية الاقتصادية، ماهية الرفاعية الاقتصادية، نتائج الرفاهية عند المدارس الفكرية المختلفة، و الفصل الرابع يقدم المعرفة و رفاهية المجتمع، المعرفة وصلتها بتطوير الانسان، مجتمع المعرفة، أركان مجتمع المعرفة، المعنى الشرعي، تجسير المعرفة، و الفصل الخامس يدور حول فلسفة التواصل عند هابرماس، ما المقصود بالفعل التواصلي لدى هابرماس، ما المقصود بالعقلانية التواصلية، القواعد التي اقترحها هابرماس، بينما الفصل السادس يشير إلى فلسفةالفرد نورث و ايتهيد، و الفصل السابع يبرز الفلسفة و العلم في مذهب وايتهيد، الكون، الكائنات الفعلية، مقولات الفلسفة العضوية، السببية عند وايتهيد، بينما الفصل الثامن يدرس مآل الاسلام في القراءات العلمانية، التورخة من منظور حداثي، التورخة من منظور ماركسي، التورخة التشطيرية، التورخة النسبية، التورخة الهدمية الاجتثاثية، و الفصل التاسع اختتم بالمعرفة في الفكر الغربي فلسفة الإبستيمولوجيا [texte imprimé] / عمار عوادي, Auteur  . -  ط1 . - عمان : مكتبة المجتمع العربي, 2016 . - 229ص : أشكال ; 25 سم. ISBN : 978-9957-83-510-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Catégories : الفلسفة Mots-clés : الفلسفة ؛ الإبستيمولوجيا ؛ المعرفة ؛ هابرماس ؛ نورث وايتهيد Index. décimale : 121 المعرفة (نظرية المعرفة) الشرح، التأويل ,الاحتمالية , القيمة ,نظرية القيم, فلسفة اللغة Résumé : تناول هذا الكتاب موضوع فلسفة الإبستيمولوجيا، إذ تعد الإبستيمولوجيا اليوم من أمهات الموضوعات الفلسفية الأكثر حيوية و الأشد إرتباطا بالعلم و تشابكا في نسيجه، و إنها المشهد الفلسفي الذي يعكس التبدلات العلمية في البناء المعرفي و هي فوق كل هذا، المقياس الذي يكشف عن إنتماء البناء الفلسفي إلى روح العصر، أو بالعكس يعلن عن إندراجه في خانة من خانات التاريخ الثقافي و المعرفي، و لذا فقد جاء الكتاب في تسع فصول، ففي الفصل الاول عالج المعرفيات، الإبستيمولوجيا الفلسفية، أبستيمولوجيا الوضعية المنطقية، نظريات التطابق، و الفصل الثاني يحدد المعرفة و الرفاهية الاقتصادية، المعرفة و الإبستيمولوجيا، العقل كأداة للمعرفة، الحدود اللغوية، المعرفة، و الفصل الثالث يبرز الرفاهية الاقتصادية، ماهية الرفاعية الاقتصادية، نتائج الرفاهية عند المدارس الفكرية المختلفة، و الفصل الرابع يقدم المعرفة و رفاهية المجتمع، المعرفة وصلتها بتطوير الانسان، مجتمع المعرفة، أركان مجتمع المعرفة، المعنى الشرعي، تجسير المعرفة، و الفصل الخامس يدور حول فلسفة التواصل عند هابرماس، ما المقصود بالفعل التواصلي لدى هابرماس، ما المقصود بالعقلانية التواصلية، القواعد التي اقترحها هابرماس، بينما الفصل السادس يشير إلى فلسفةالفرد نورث و ايتهيد، و الفصل السابع يبرز الفلسفة و العلم في مذهب وايتهيد، الكون، الكائنات الفعلية، مقولات الفلسفة العضوية، السببية عند وايتهيد، بينما الفصل الثامن يدرس مآل الاسلام في القراءات العلمانية، التورخة من منظور حداثي، التورخة من منظور ماركسي، التورخة التشطيرية، التورخة النسبية، التورخة الهدمية الاجتثاثية، و الفصل التاسع اختتم بالمعرفة في الفكر الغربي

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (2)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
3262F	121/28/1	كتاب	مكتبة كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية	مجموعة كتب الفلسفة	Disponible
3263F	121/28/2	كتاب	مكتبة كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية	مجموعة كتب الفلسفة	Disponible

فلسفة عصر النهضة / عمار عوادي

Public ISBD Titre : فلسفة عصر النهضة Type de document : texte imprimé Auteurs : عمار عوادي, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : عمان : مكتبة المجتمع العربي Année de publication : 2016 Importance : 236ص Présentation : غ.م ، جداول ، أشكال Format : 24 سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9957-83-515-6 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Catégories : الفلسفة Mots-clés : فلسفة ؛ عصر النهضة ؛ المسلمون Index. décimale : 190 الفلسفة الغربية الحديثة وفلسفات غير شرقية أخرى ، الفلسفة المسيحية Résumé : تناول هذا الكتاب موضوع فلسفة عصر النهضة، فإن كلمة النهضة تعبير حديث النشأة، بدأ استعماله منذ العام 1830 و لكن المعنى الحقيقي مازال موضع نقاش و جدال، و ربما استمر ذلك زمنا طويلا على أن النهضة و إن اتفقت من الوجهة الزمنية مع بدء العصر الحديث، فمن المؤكد أن لا انقطاع بين العصر الوسيط و العصر الذي يليه، بالنهضة تفتح عجيب للحياة بأشكالها المختلفة بلغت مظاهره الكبرى بين 1490 و 1560، و لكن دون أن يبقى مقيدا في هذه الحدود، و هي بالمعنى العام الواسع تدفق من الحيوية أثار البشرية الاوروبية، فتبدلت على أثره حضارة أوربه بكاملها، و هي بالمعنى الضيق نزوة حياتية في أعمال الفكر، فقد تطرق الكتاب لذلك إلى أربعة فصول، ففي الفصل الاول عالج عوامل ظهور النهضة، العصور الوسطى، انفصال العلوم عن الفلسفة، علم الكيمياء، مميزات و خصائص الفلسفة الحديثة، اتجاه الفلسفة إلى احتواء جميع العلوم، و الفصل الثاني قدم النهضة من الصحوة إلى اليقضة، و الفصل الثالث ركز على دلائل النهضة الاربعة، كيف يهدم علم الاجتماع جدار اليأس، التجربة الصينية و المعطيات الصفرية، شواهد تاريخية أخرى، و اختتم الفصل الرابع بالتصنيف السياسي الفلسفي لدى المسلمين فلسفة عصر النهضة [texte imprimé] / عمار عوادي, Auteur  . -  ط1 . - عمان : مكتبة المجتمع العربي, 2016 . - 236ص : غ.م ، جداول ، أشكال ; 24 سم. ISBN : 978-9957-83-515-6 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Catégories : الفلسفة Mots-clés : فلسفة ؛ عصر النهضة ؛ المسلمون Index. décimale : 190 الفلسفة الغربية الحديثة وفلسفات غير شرقية أخرى ، الفلسفة المسيحية Résumé : تناول هذا الكتاب موضوع فلسفة عصر النهضة، فإن كلمة النهضة تعبير حديث النشأة، بدأ استعماله منذ العام 1830 و لكن المعنى الحقيقي مازال موضع نقاش و جدال، و ربما استمر ذلك زمنا طويلا على أن النهضة و إن اتفقت من الوجهة الزمنية مع بدء العصر الحديث، فمن المؤكد أن لا انقطاع بين العصر الوسيط و العصر الذي يليه، بالنهضة تفتح عجيب للحياة بأشكالها المختلفة بلغت مظاهره الكبرى بين 1490 و 1560، و لكن دون أن يبقى مقيدا في هذه الحدود، و هي بالمعنى العام الواسع تدفق من الحيوية أثار البشرية الاوروبية، فتبدلت على أثره حضارة أوربه بكاملها، و هي بالمعنى الضيق نزوة حياتية في أعمال الفكر، فقد تطرق الكتاب لذلك إلى أربعة فصول، ففي الفصل الاول عالج عوامل ظهور النهضة، العصور الوسطى، انفصال العلوم عن الفلسفة، علم الكيمياء، مميزات و خصائص الفلسفة الحديثة، اتجاه الفلسفة إلى احتواء جميع العلوم، و الفصل الثاني قدم النهضة من الصحوة إلى اليقضة، و الفصل الثالث ركز على دلائل النهضة الاربعة، كيف يهدم علم الاجتماع جدار اليأس، التجربة الصينية و المعطيات الصفرية، شواهد تاريخية أخرى، و اختتم الفصل الرابع بالتصنيف السياسي الفلسفي لدى المسلمين

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
1885F	190/05/1	كتاب	مكتبة كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية	مجموعة كتب الفلسفة	Disponible

---

1 (1 - 2 / 2) Par page : 25 50 100 200