Titre :	فكرة كمنويلث إسلامي
Titre original :	The idea of islamic commonwealth
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	مالك بن نبي, Auteur ; الطيب الشريف, Traducteur
Mention d'édition :	ط12
Editeur :	عمان : دار الفكر
Année de publication :	2016
Collection :	مشكلات الحضارة
Importance :	96ص
Présentation :	غ.ملون
Format :	24سم
ISBN/ISSN/EAN :	978-9933-10-028-5
Langues :	Arabe (ara) Langues originales : Français (fre)
Catégories :	الديانات
Mots-clés :	المجتمع الاسلامي ؛ مالك بن نبي ؛ كمنويلث اسلامي
Index. décimale :	214 الثقافة الإسلامية
Résumé :	طرح كتاب «فكرة كومنولث إسلامي» خطة عملية هي الأولى في الفكر الإسلامي الحديث وهو يخرج من التعميمات والذاكرة التاريخية الى نطاق المعاصرة وهنا لابد للعالم الإسلامي ان يخلع عن كتفيه لباس السلبية للدخول في صنع العالم في بناء جديد. يقول بن نبي في مدخل دراسته إنَّ مشروعه يحدَّد إطار دراسته من الوجهة الفنية، لذا فهو لا يقدم حلاً وإنما يحدد المعالم الأساسيَّة لفكرة الترابط الفاعل بين أجزاء العالم الإسلامي. فالعالم الإسلامي في المرحلة الراهنة من تطوره في عوالمه الخمسة ليس مجهزاً لهذا النوع من العمل الذي يطرحه في مشروعه تحت عنوان «كومنولث إسلامي»، فعرضه في هذا النطاق ليس كافياً لأسباب عديدة منها ذو صبغة نفسيَّة ومنها ما هو ذو صبغة ماديَّة وهذا ما يشكل مصدراً من مصادر اللاَّفاعليَّة.ويحدِّد بن نبي الأسباب في هذا المجال بالأمور التالية: أ - العالم الإسلامي يعيش مرحلة اللاتكيف مع العالم الجديد. وهو لا بُدَّ له أن يختار، في منشآت هذا العالم، أفكاره وأشياءه التي تقوم على التصميم والمنهج التيلوري. فالعالم الجديد يضع المادَّة في المرتبة الأولى وهي قد واكبت تياراً فكرياً مزدوجاً، ففي العالم الخاضع للمنهج التيلوري توجد نزعة مادية رأسمالية بورجوازية، ونزعة مادية ماركسية وهذا يعني أنَّ العالم يصمم رأسمالياً وماركسياً ويحمل مجموعة من الأفكار. ب - رغم أنَّ العالم الإسلامي يبدي تحفظاً حول كلا الاتجاهين، إلاَّ أنه يسقط لا شعورياً في الاتجاه الرأسمالي البورجوازي. لأنه في المرحلة الراهنة منحصر التعلق بالأشياء وليس بالأفكار. وقد كان من النتائج العكسية لهذا التوجه هو مضاعفة الأشياء دون الأفكار. ج - إنَّ الخلاصة النهائية من ذلك كله أنَّ الفكرة ليست لها فعاليتها الكافية في العالم الإسلامي، وأنَّ هذا المظهر بالذات الذي تتناوله هذه الدراسة هو أحد مظاهر القصور لأنه يتصل بسائر العوامل النفسيَّة الزمنية التي تسوِّغ فكرة كومنولث. د - فالعوامل النفسيَّة والاجتماعيَّة التي تجمع بين سائر هذه العوالم الخمسة في المحيط الجديد الذي أفضى به عصر الاستهلاك. و قد تناول في فصوله ما يلي تأريخ الفكرة ، قيمة الفكرة في المجتمع الاسلامكي ، وظيفة كمنويلف اسلامي

فكرة كمنويلث إسلامي = The idea of islamic commonwealth [texte imprimé] / مالك بن نبي, Auteur ; الطيب الشريف, Traducteur  . -  ط12 . - عمان : دار الفكر, 2016 . - 96ص : غ.ملون ; 24سم. - (مشكلات الحضارة) .
ISBN : 978-9933-10-028-5
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Français (fre)

Catégories :	الديانات
Mots-clés :	المجتمع الاسلامي ؛ مالك بن نبي ؛ كمنويلث اسلامي
Index. décimale :	214 الثقافة الإسلامية
Résumé :	طرح كتاب «فكرة كومنولث إسلامي» خطة عملية هي الأولى في الفكر الإسلامي الحديث وهو يخرج من التعميمات والذاكرة التاريخية الى نطاق المعاصرة وهنا لابد للعالم الإسلامي ان يخلع عن كتفيه لباس السلبية للدخول في صنع العالم في بناء جديد. يقول بن نبي في مدخل دراسته إنَّ مشروعه يحدَّد إطار دراسته من الوجهة الفنية، لذا فهو لا يقدم حلاً وإنما يحدد المعالم الأساسيَّة لفكرة الترابط الفاعل بين أجزاء العالم الإسلامي. فالعالم الإسلامي في المرحلة الراهنة من تطوره في عوالمه الخمسة ليس مجهزاً لهذا النوع من العمل الذي يطرحه في مشروعه تحت عنوان «كومنولث إسلامي»، فعرضه في هذا النطاق ليس كافياً لأسباب عديدة منها ذو صبغة نفسيَّة ومنها ما هو ذو صبغة ماديَّة وهذا ما يشكل مصدراً من مصادر اللاَّفاعليَّة.ويحدِّد بن نبي الأسباب في هذا المجال بالأمور التالية: أ - العالم الإسلامي يعيش مرحلة اللاتكيف مع العالم الجديد. وهو لا بُدَّ له أن يختار، في منشآت هذا العالم، أفكاره وأشياءه التي تقوم على التصميم والمنهج التيلوري. فالعالم الجديد يضع المادَّة في المرتبة الأولى وهي قد واكبت تياراً فكرياً مزدوجاً، ففي العالم الخاضع للمنهج التيلوري توجد نزعة مادية رأسمالية بورجوازية، ونزعة مادية ماركسية وهذا يعني أنَّ العالم يصمم رأسمالياً وماركسياً ويحمل مجموعة من الأفكار. ب - رغم أنَّ العالم الإسلامي يبدي تحفظاً حول كلا الاتجاهين، إلاَّ أنه يسقط لا شعورياً في الاتجاه الرأسمالي البورجوازي. لأنه في المرحلة الراهنة منحصر التعلق بالأشياء وليس بالأفكار. وقد كان من النتائج العكسية لهذا التوجه هو مضاعفة الأشياء دون الأفكار. ج - إنَّ الخلاصة النهائية من ذلك كله أنَّ الفكرة ليست لها فعاليتها الكافية في العالم الإسلامي، وأنَّ هذا المظهر بالذات الذي تتناوله هذه الدراسة هو أحد مظاهر القصور لأنه يتصل بسائر العوامل النفسيَّة الزمنية التي تسوِّغ فكرة كومنولث. د - فالعوامل النفسيَّة والاجتماعيَّة التي تجمع بين سائر هذه العوالم الخمسة في المحيط الجديد الذي أفضى به عصر الاستهلاك. و قد تناول في فصوله ما يلي تأريخ الفكرة ، قيمة الفكرة في المجتمع الاسلامكي ، وظيفة كمنويلف اسلامي