| Titre : |
هايدغر ضد هيجل : (التراث والاختلاف) |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
عبد السلام بنعبد العالي, Auteur |
| Mention d'édition : |
ط2 |
| Editeur : |
بيروت : دار التنوير |
| Année de publication : |
2006 |
| Importance : |
116ص |
| Présentation : |
غ.ملون |
| Format : |
24سم |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
الفلسفة
|
| Mots-clés : |
هايدغر ؛ هيجل ؛ التراث ؛ الاختلاف ؛ الصراع الفلسفي ؛ مارتن هايدغر ؛ غيورغ |
| Index. décimale : |
140 مدارس وآراء فلسفية معينة (الايديولوجية ,مفهوم الفكر العالمي ,مفهوم نظام الاعتقادات ) |
| Résumé : |
يرصد هذا الكتاب أصول بعض المفاهيم الفلسفية التي يقوم عليها الفكر المعاصر كمفهوم الوحدة والاختلاف والتاريخ والايديولوجية وهي مفاهيم لا تبعد كثيرا عن جدالاتنا ولغتنا.
و يعيد الكتاب قراءة الصراع الفلسفي بين مارتن هايدغر وغيورغ فيلهلم فريدريش هيجل من زاوية نقدية معاصرة، حيث يبيّن كيف مثّل هيجل اكتمال المشروع الميتافيزيقي الغربي القائم على وحدة العقل والتاريخ والنسق الشامل، في حين جاء هايدغر ليزعزع هذا البناء عبر إعادة طرح سؤال الوجود بوصفه سؤالًا مفتوحًا لا يُختزل في الجدل العقلي. ويركّز بنعبد العالي على مفهوم "الاختلاف" باعتباره أداة لتفكيك التراث لا لرفضه، إذ يدعو إلى التعامل معه كحقل للتأويل وإعادة القراءة، بدل اعتباره حقيقة مكتملة؛ وبذلك يتحول التراث من سلطة مغلقة إلى إمكانية مستمرة للتفكير والإبداع. |
هايدغر ضد هيجل : (التراث والاختلاف) [texte imprimé] / عبد السلام بنعبد العالي, Auteur . - ط2 . - بيروت : دار التنوير, 2006 . - 116ص : غ.ملون ; 24سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
الفلسفة
|
| Mots-clés : |
هايدغر ؛ هيجل ؛ التراث ؛ الاختلاف ؛ الصراع الفلسفي ؛ مارتن هايدغر ؛ غيورغ |
| Index. décimale : |
140 مدارس وآراء فلسفية معينة (الايديولوجية ,مفهوم الفكر العالمي ,مفهوم نظام الاعتقادات ) |
| Résumé : |
يرصد هذا الكتاب أصول بعض المفاهيم الفلسفية التي يقوم عليها الفكر المعاصر كمفهوم الوحدة والاختلاف والتاريخ والايديولوجية وهي مفاهيم لا تبعد كثيرا عن جدالاتنا ولغتنا.
و يعيد الكتاب قراءة الصراع الفلسفي بين مارتن هايدغر وغيورغ فيلهلم فريدريش هيجل من زاوية نقدية معاصرة، حيث يبيّن كيف مثّل هيجل اكتمال المشروع الميتافيزيقي الغربي القائم على وحدة العقل والتاريخ والنسق الشامل، في حين جاء هايدغر ليزعزع هذا البناء عبر إعادة طرح سؤال الوجود بوصفه سؤالًا مفتوحًا لا يُختزل في الجدل العقلي. ويركّز بنعبد العالي على مفهوم "الاختلاف" باعتباره أداة لتفكيك التراث لا لرفضه، إذ يدعو إلى التعامل معه كحقل للتأويل وإعادة القراءة، بدل اعتباره حقيقة مكتملة؛ وبذلك يتحول التراث من سلطة مغلقة إلى إمكانية مستمرة للتفكير والإبداع. |
|  |
هايدغر ضد هيجل
