Titre :	المدينة و الأخلاق في خطاب الفارابي : من أجل تكملة إتيقا محذوفة في الفلسفة العربية الإسلامية
Type de document :	texte imprimé
ISBN/ISSN/EAN :	978-9931-369-15-8
Langues :	Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Catégories :	الفلسفة
Mots-clés :	المدينة ؛ الأخلاق ؛ خطاب الفارابي ؛ إتيقا محذوفة ؛ الفلسفة العربية الإسلامية
Index. décimale :	189.1 الفلسفة الإسلامية
Résumé :	يهدف هذا الكتاب إلى مقاربة إشكالية تتعلق بـ" الأخلاق على نحو إتيقي ، والتي لم ترسم مباحثها عند الفلاسفة المسلمين على غرار المكانة التي احتلتها سائر المباحث الأخرى. على اعتبار أن ما أرخ للفلاسفة المسلمين في الغالب هو تكرار فرضية اهتمامهم بما كتب أرسطو - المعلم عن الإلهيات والطبيعيات ....المنطق وعزوفهم عن الأخلاقيات بفرضية أن الدين والأخلاق شيئا واحدا ، أو أنهما يؤديان وظيفة واحدة ... مما ينم في اعتقادنا عن التداخل الكبير بين الديني والأخلاقي والديني و الفلسفي.. وعدم تمييز الحدود الفاصلة بينهما معرفيا، في مقابل الحدود الواضحة في الفلسفة الإغريقية، ( سواء بين الحقول المعرفية المتعددة أو بين الفلاسفة أنفسهم. وبفرضية أخرى مفادها أن الأخلاق لا تبحث ما هو واقع وتحلله ، بل تبحث فيما يجب أن نصير إليه ونحققه، وبالتالي الجانب العملي في الأخلاق كان ولا يزال من مهام غير الفلاسفة. وما يبرر هذه الفرضية الأخيرة، يتمثل في قلة نفوذ الفلاسفة المسلمين في فتح وتحرير مجال الأخلاق من قبضة رجال الدين ( الفقهاء ( مما أضعف تأهيلهم في تأسيس مبحثا مستقلا في الأخلاق على ضرب مما تفوقوا فيه في المباحث المعرفية الأخرى. الشيء الذي ضيق من المجال الأخلاقي كموضوع مستقل، إلا ما جاء في بعض من الرسائل والفصول لدى بن مسكويه والعامري وابن عدي والغزالي... من ذات الدوافع، كانت نصوص لفارابي إعادة تأملية تحليلية لحالة الخروج بالعقل في فهم الفارابي) من الضروري إلى الممكن في ميدان الإتيقا، واضعين في الاعتبار فلسفته الغائية التأملية والموجهة في بعض جوانبها لانفتاح العقل في المساحة الأخلاقية على نحو إتيقي، وربطه للعقل النظري)في تحديده الإغريقي بالعقل العملي(التعاملي) في مجال الأخلاق. ومن ثم، بحث المسلّمة الفارابية القائلة: " أن الإتيقا تشوق كل إنسان إلى السعادة والسعي نحوها على أنها كمال ماله هي قدرة على الاستكمال " والاستيلاء على الممكن الذي فيه في مقابل أخلاق " الملة المفارقة التي سعى إلى تأسيسها، باعتبار الإتيقا انطولوجيا متغيرة.. أفعال البشر و تشوقاتهم واستعدادهم حسب اعتقاده.

المدينة و الأخلاق في خطاب الفارابي : من أجل تكملة إتيقا محذوفة في الفلسفة العربية الإسلامية [texte imprimé] . - [s.d.].
ISBN : 978-9931-369-15-8
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)

Catégories :	الفلسفة
Mots-clés :	المدينة ؛ الأخلاق ؛ خطاب الفارابي ؛ إتيقا محذوفة ؛ الفلسفة العربية الإسلامية
Index. décimale :	189.1 الفلسفة الإسلامية
Résumé :	يهدف هذا الكتاب إلى مقاربة إشكالية تتعلق بـ" الأخلاق على نحو إتيقي ، والتي لم ترسم مباحثها عند الفلاسفة المسلمين على غرار المكانة التي احتلتها سائر المباحث الأخرى. على اعتبار أن ما أرخ للفلاسفة المسلمين في الغالب هو تكرار فرضية اهتمامهم بما كتب أرسطو - المعلم عن الإلهيات والطبيعيات ....المنطق وعزوفهم عن الأخلاقيات بفرضية أن الدين والأخلاق شيئا واحدا ، أو أنهما يؤديان وظيفة واحدة ... مما ينم في اعتقادنا عن التداخل الكبير بين الديني والأخلاقي والديني و الفلسفي.. وعدم تمييز الحدود الفاصلة بينهما معرفيا، في مقابل الحدود الواضحة في الفلسفة الإغريقية، ( سواء بين الحقول المعرفية المتعددة أو بين الفلاسفة أنفسهم. وبفرضية أخرى مفادها أن الأخلاق لا تبحث ما هو واقع وتحلله ، بل تبحث فيما يجب أن نصير إليه ونحققه، وبالتالي الجانب العملي في الأخلاق كان ولا يزال من مهام غير الفلاسفة. وما يبرر هذه الفرضية الأخيرة، يتمثل في قلة نفوذ الفلاسفة المسلمين في فتح وتحرير مجال الأخلاق من قبضة رجال الدين ( الفقهاء ( مما أضعف تأهيلهم في تأسيس مبحثا مستقلا في الأخلاق على ضرب مما تفوقوا فيه في المباحث المعرفية الأخرى. الشيء الذي ضيق من المجال الأخلاقي كموضوع مستقل، إلا ما جاء في بعض من الرسائل والفصول لدى بن مسكويه والعامري وابن عدي والغزالي... من ذات الدوافع، كانت نصوص لفارابي إعادة تأملية تحليلية لحالة الخروج بالعقل في فهم الفارابي) من الضروري إلى الممكن في ميدان الإتيقا، واضعين في الاعتبار فلسفته الغائية التأملية والموجهة في بعض جوانبها لانفتاح العقل في المساحة الأخلاقية على نحو إتيقي، وربطه للعقل النظري)في تحديده الإغريقي بالعقل العملي(التعاملي) في مجال الأخلاق. ومن ثم، بحث المسلّمة الفارابية القائلة: " أن الإتيقا تشوق كل إنسان إلى السعادة والسعي نحوها على أنها كمال ماله هي قدرة على الاستكمال " والاستيلاء على الممكن الذي فيه في مقابل أخلاق " الملة المفارقة التي سعى إلى تأسيسها، باعتبار الإتيقا انطولوجيا متغيرة.. أفعال البشر و تشوقاتهم واستعدادهم حسب اعتقاده.